طباعة

[بنت الحياء]

اسأل من اعد العيد

وطوى الشهر الفقيد

يمدكم بعمر مديد

يجعل حياتكم عيد سعيــد

[بنت الحياء]

(أسعد الله قلوبا" طاهرة إن وصلناها شكرت وإن قصرنا عذرت)



لست أول المهنئين..
لكنني أرقهم كلمة،، وأصدقهم مشاعر وألطفهم عبارة
أنتقي أحرفي بكل إتقان ليس لأنني مبدع الكلمة..
بل لأنني سأوجهها لمن تثنت لأجله الجمل!!
طربآ لقدومها إليه
أهنئك
بمناسبة قدوم العيد السعيد

[بنت الحياء]

أتظن أن الله يرزقك وينساني؟؟

[بنت الحياء]

سلم محافظ اربد خالد ابو زيد صباح الثلاثاء مفاتيح 15 شقة سكنية الى مستحقيها من الاسر العفيفة تبرع بها المهندس محمد الأمعري مالك شركة الأمعري للاسكان من خلال مديرية التنمية الاجتماعية.

وقال ابو زيد في حفل التسليم ان العمل الخيري والتعاوني ليس تقديم المساعدات والمساندة الانسانية لكل من يحتاجها على امتداد الوطن العزيز.

وأضاف انه انطلاقا من اعتبار القطاع الخاص شريكا حقيقيا في العملية التنموية ولترجمة مشاعر المحسنين ومساعداتهم الى مشروعات وبرامج ترسخ معاني الخير وتعميم مفاهيم العدالة والتكافل فقد جاء هذا التبرع الكريم من المحسن المهندس محمد الأمعري الذي يستحق ان يكون نموذجا يحتذى في عمل الخير والتضامن بين افراد الاسرة الاردنية الواحدة.

وأوضح ابو زيد ان لجنة مشتركة من عدة جهات رسمية معنية كانت اختارت الاسر التي حصلت على الشقق وفقا لمعايير تمت دراستها بدقة وتم الاعلان عن اسماء تلك الاسر مسبقا بشكل صريح ولم نتلق اي اعتراض عليها.

وبين ان المساكن التي تقع وسط السوق التجاري في مدينة اربد تتراوح مساحاتها بين 70 الى 120 مترا مربعا ومزودة بالكهرباء والماء وتم توزيعها وفقا لحاجة كل اسرة وعدد افرادها.

وحضر حفل تسليم المفاتيح مدير التنمية الاجتماعية ليث ابوعويضة والمهندس الأمعري.

[بنت الحياء]

قال  مفتي المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ : " أن من يخرج زكاة الفطر نقدا مخالف لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانه يجب على المسلم الالتزام بما جاء في شرع الله وان العلماء حددوا قدر زكاة الفطر للفرد الواحد بثلاثة كيلو غرامات من الارز او الحبوب ".

 

وقال آل الشيخ وهو رئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للافتاء في السعودية  : "  انه لا يجوز اخراج زكاة عيد الفطر قيمة نقدية، وانما تخرج من طعام وقوت اهل البلد من الارز والبر والاقط والزبيب " .

 

واعتبر ان افضل وقت لزكاة الفطر هو قبل صلاة العيد، ويجوز اخراجها قبل يوم او يومين من صلاة عيد الفطر، مؤكدا انه اذا  اخرجت بعد اداء صلاة العيد تعد صدقة وليس "زكاة فطر .

 

 وحذر مفتي السعودية من اعطائها لمن يبيعونها او من يقفون بجوار البائعين لزكاة الفطر فياخذونها من المزكي ثم يبيعونها مرة اخرى، داعيا الى اعطائها لمن يستحقها من الفقراء والمساكين، ويجوز اخراجها عن الجنين في بطن امه.

 

من جهته، اكد الشيخ سلمان العودة ان اخراج زكاة الفطر نقودا من المسائل الفرعية التي اختلف فيها السلف والخلف، واعلن مفتي مصر انه يجوز اخراج زكاة الفطر نقدا.

[ميم]

مرحبا كيفك ......................شو قصدك

[بنت الحياء]

حلات العيد شوفتكم
حلاته نلتقي معكم
عساكم من العايدين
واسعد ناس بأعياده.......

[بنت الحياء]

صامد صامد 
صامد يا دار
صامد صامد رغم  الحصار
http://www.youtube.com/watch?v=ymrQAEcGCLI

[بنت الحياء]

عساكم من عواده

[إسلام]

كل عام و انتم بخير و الموضوع كتيييييييييييييييييير حلو بس من كثر الاشياء   اللي بدي احكيها مش عارفة اكتب و لا اشي    

[بنت الحياء]

قال أبقراط لتلميذه يوماً: إن أحببت أن لا تفوتك شهوتك، فاشته ما *
يمكنك الحصول عليه

 

يقول السباعي ـ رحمه الله ـ: احذر ضحك الشيطان منك في ست ساعات *
ساعةالغضب، والمفاخرة، والمجادلة، وهجمة الزهد المفاجئة، والحماس وأنت تخطب
في الجماهير، والبكاء وأنت تعظ الناس
 


يقول دايل كارنيجي: تعلَم الاختلاط بجميع أنواع الناس ، وواظب على *
الاحتكاك المستمر بهم، إلى أن تتمهد الأجزاء غير المتساوية من عقليتك
وهذا ما لا تستطيع أن تفعله إذا كنت في عزلتك


 
الذي لا يعتبرك رأس مالٍ لا تره مكسباً *

[بنت الحياء]

أيهما أولى الإعتكاف أو العمرة في العشر الاواخر من رمضان ؟؟....موضوع يهم الكثير.!!


الراجح و الله أعلم أن الآكد هو الاعتكاف و ذلك لأمور :

أولا : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ، و لم يعتمر في رمضان ، و لا يفعل النبي عليه الصلاة و السلام إلا الأكمل و الأفضل .
ثانياً : أن الاعتكاف يعتبر في بعض البقاع من السنن المهجورة فكان إحياؤها أولى .
ثالثاً : أن الاعتكاف في العشر يفوت وقته بخلاف العمرة .
و هذه منتقاة من كتاب الخطب المنبرية للعلامة صالح الفوزان .
رابعاً : أزيد على ذلك ما تتعرض له النساء من المزاحمة في العمرة في مثل هذه الأوقات .
و قد ذكر بعض أهل العلم أن المرأة إذا تركت العمرة خوفاً من مزاحمة الرجال و الاحتكاك بهم ، فيُرجى أن يكون لها أجرها . والله أعلم بالصواب .

منقول

[بنت الحياء]

أتعرف يوم تذكر الله عند غضبك ماذا تنال؟

يقال: مكتوب في الإنجيل: يا بن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب، وارض بنصرتي لك، فإن نصرتي خير من نصرتك لنفسك.

سبحان الله العظيم وبحمده، أما تريد أن يذكرك الله يوم تغضب؟ لماذا إذا لا نرضى بنصرة الله بأن نعفو عن المسيئين إلينا؟


الدنيا ملعونة ملعون مافيها إلا ذكر الله وما والاه ، وإبليس يرانا هو وقبليه من حيث لا نراهم ، وهو يتربص لنا في الدخول من المداخل الثلاث: الشهوة و الغفلة والغضب، وتفكر معي بهذا الحوار:


ذكر أن إبليس جاء إلى موسى صلوات الله تعالى وسلامه عليه
فقال له: أنت الذي اصطفاك الله تعالى برسالته وكلمك تكليماً وإنما أنا خلق من خلق الله تعالى أردت أن أتوب إلى ربك
فاسأله أن ليتوب عليّ، ففرح بذلك موسى، فدعا وصلّى ما شاء الله تعالى.
ثم قال: يارب إنه إبليس خلق من خلقك يسألك التوبة فتب عليه.
فقيل له: يا موسى إنه لا يتوب.
فقال: يارب إنه يسألك التوبة.
فأوحى الله تعالى: إني استجبت لك يا موسى فمره أن يسجد لقبر آدم فأتوب عليه
فرجع موسى مسروراً فأخبره بذلك، فغضب من ذلك واستكبر
ثم قال: أنا لم أسجد له حياً أأسجد له ميتاً، ثم قال: يا موسى إن لك حقاً عليَّ بما تشفعت لي إلى ربك، فأوصيك بثلاثة أشياء:

اذكرني عند ثلاث خصال: اذكرني حين تغضب، فإني في قلبك أجري منك مجرى الدم
واذكرني حين تلقى العدو في الزحف، فإني آتي ابن آدم حين يلقى العدو فأذكره زوجته وأهله وولده حتى يولى دبره
وإياك أن تجالس امرأة ليست بذات محرم منك فإني رسولها إليك ورسولك إليها.

[بنت الحياء]

ومما ينبغي التنبيه عليه أن كثير من الناس يتقصد ليلة السابع والعشرين من رمضان بالعمرة ظناً منهم أن لها مزية خاصة وفضيلة معينة ، وهذا خطأ بل هو احداث في الدين لم يأذن به الله . قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع 6/496 : ونقول تخصيص تلك الليلة بالعمرة بدعة لأنه تخصيصٌ لعبادة في زمن لم يخصصه الشارع، والذي يُخصص في ليلة القدر هو القيام الذي قال عنه عليه الصلاة والسلام (من قام ليلة القدر ....) ولم يقل : من اعتمر ليلة القدر.وإنما قال (عمرة في رمضان تعدل حجة معي) فتخصيص ليلة القدر بعمرة هذا من البدع

[بنت الحياء]

(يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة . إن الله مع الصابرين). .

يتكرر ذكر الصبر في القرآن كثيرا ; ذلك أن الله سبحانه يعلم ضخامة الجهد الذي تقتضيه الاستقامة على الطريق بين شتى النوازع والدوافع ; والذي يقتضيه القيام على دعوة الله في الأرض بين شتى الصراعات والعقبات ;
والذي يتطلب أن تبقى النفس مشدودة الأعصاب , مجندة القوى , يقظة للمداخل والمخارج . .
ولا بد من الصبر في هذا كله . .
لابد من الصبر على الطاعات ,
والصبر عن المعاصي ,
والصبر على جهاد المشاقين لله ,
والصبرعلى الكيد بشتى صنوفه ,
والصبر على بطء النصر ,
والصبر على بعد الشقة ,
والصبرعلى انتفاش الباطل ,
والصبر على قلة الناصر ,
والصبر على طول الطريق الشائك ,
والصبر على التواء النفوس ,
وضلال القلوب , وثقلة العناد , ومضاضة الاعراض . .

وحين يطول الأمد , ويشق الجهد , قد يضعف الصبر , أو ينفد , إذا لم يكن هناك زاد ومدد . ومن ثم يقرن الصلاة إلى الصبر ;

فهي المعين الذي لاينضب ,
والزاد الذي لا ينفد .
المعين الذي يجدد الطاقة ,
والزاد الذي يزود القلب ;
فيمتد حبل الصبر ولا ينقطع .
ثم يضيف إلى الصبر ,
الرضى والبشاشة , والطمأنينة ,والثقة , واليقين .

إنه لا بد للإنسان الفاني الضعيف المحدود أن يتصل بالقوة الكبرى ,
يستمد منها العون حين يتجاوز الجهد قواه المحدودة . حينما تواجهه قوى الشر الباطنة والظاهرة .
حينما يثقل عليه جهد الاستقامة على الطريق بين دفع الشهوات وإغراء المطامع ,
وحينما تثقل عليه مجاهدة الطغيان والفساد وهي عنيفة .
حينما يطول به الطريق وتبعد به الشقة في عمره المحدود ,
ثم ينظر فإذا هو لم يبلغ شيئا وقد أوشك المغيب ,
ولم ينل شيئا وشمس العمر تميل للغروب .
حينما يجد الشر نافشا والخير ضاويا , ولا شعاع في الأفق ولا معلم في الطريق . .

هنا تبدو قيمة الصلاة . .

إنها الصلة المباشرة بين الإنسان الفاني والقوة الباقية  .

إنها الموعد المختار لالتقاء القطرة المنعزلة بالنبع الذي لا يغيض .
إنها مفتاح الكنز الذي يغني ويقني ويفيض .
إنها الانطلاقة من حدود الواقع الأرضي الصغير إلى مجال الواقع الكوني الكبير .
إنها الروح والندى والظلال في الهاجرة ,
إنها اللمسة الحانية للقلب المتعب المكدود . .
ومن هنا كان رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] إذا كان في الشدة قال:" أرحنا بها يا بلال " . .
ويكثر من الصلاة إذا حزبه أمر ليكثر من اللقاء بالله .

إن هذا المنهج الإسلامي منهج عبادة .
والعبادة فيه ذات أسرار .
ومن أسرارها أنها زاد الطريق .
وأنها مدد الروح .
وأنها جلاء القلب .

وأنه حيثما كان تكليف كانت العبادة هي مفتاح القلب لتذوق هذا التكليف في حلاوة وبشاشة ويسر . .

إن الله سبحانه حينما انتدب محمدا [ صلى الله عليه وسلم ] للدور الكبير الشاق الثقيل , قال له:

(يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا . نصفه أو انقص منه قليلا . أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا . . إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا). .

فكان الإعداد للقول الثقيل ,والتكليف الشاق , والدور العظيم هو

قيام الليل وترتيل القرآن . .
إنها العبادة التي تفتح القلب ,
وتوثق الصلة ,
وتيسر الأمر ,
وتشرق بالنور ,
وتفيض بالعزاء والسلوى والراحة والاطمئنان .

ومن ثم يوجه الله المؤمنين هنا وهم على أبواب المشقات العظام . .
إلى الصبر وإلى الصلاة . .

ثم يجيء التعقيب بعد هذا التوجيه:
(إن الله مع الصابرين). .

معهم ,
يؤيدهم ,
ويثبتهم ,
ويقويهم ,
ويؤنسهم ,
ولا يدعهم يقطعون الطريق وحدهم ,
ولا يتركهم لطاقتهم المحدودة ,
وقوتهم الضعيفة ,
إنما يمدهم حين ينفد زادهم ,
ويجدد عزيمتهم حين تطول بهم الطريق . .
وهو يناديهم في أول الآية ذلك النداء الحبيب:
يا أيها الذين آمنوا . .
ويختم النداء بذلك التشجيع العجيب:
(إن الله مع الصابرين).

والأحاديث في الصبر كثيرة نذكر بعضها لمناسبته للسياق القرآني هنا في إعداد الجماعة المسلمة لحمل عبئها والقيام بدورها:

عن خباب بن الأرت - رضي الله عنه - قال: شكونا إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وهو متوسد بردة في ظل الكعبة . فقلنا: ألا تستنصر لنا ؟ ألا تدعو لنا ؟ فقال:" قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض , فيجعل فيها , ثم يؤتى بالمنشار , فيوضع على رأسه فيجعل نصفين , ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه , ما يصده ذلك عن دينه . . والله ليتمن الله تعالى هذا الأمر حتى: والله ليتمن الله تعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت فلا يخاف إلا الله , والذئب على غنمه , ولكنكم تستعجلون " . .

وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال:" كأني أنظر إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يحكي نبيا من الأنبياء عليهم السلام , ضربه قومه فأدموه , وهو يمسح الدم عن وجهه , وهو يقول: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون " .

وعن يحيى بن وثاب , عن شيخ من أصحاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال: قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]: " المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم " .

انتهى من الظلال.
رحم الله صاحب الظلال رحمة واسعة.

(إن أفكارنا وكلماتنا تظل جثثا هامدة ، حتى إذا متنا في سبيلها أو غذيناها بالدماء انتفضت حية وعاشت بين الأحياء) صاحب الظلال